Apa hikmah di balik amalan Haji dan Umrah?

Nas-nas menunjukkan hikmah umum Haji dan Umrah: menauhidkan Allah, mengingat-Nya, dan manfaat bagi jemaah di dunia dan di Akhirat (lihat Surah al-Hajj 22:27-30).

• Tauhid: jemaah memulai dengan Talbiyah, “Labbayka Allahumma labbayk, labbayka la sharika laka labbayk”, menyatakan bahwa Allah tidak memiliki sekutu, dan setiap ibadah setelahnya dilakukan hanya untuk Allah.

• Zikir: Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam) bersabda bahwa Tawaf, Sa'i, dan melempar Jamarat hanya disyariatkan untuk menegakkan zikir kepada Allah.

• Manfaat: kaum Muslimin dari setiap negeri berkumpul dengan pakaian yang sama, pada waktu yang sama dan di tempat yang sama, melakukan amalan yang sama. Mereka saling mengenal, dan orang miskin diberi makan dari hewan sembelihan.

Ada pula hikmah yang jelas pada urutan ibadah-ibadah ini. Ihram dan Talbiyah mengumumkan bahwa ibadah telah dimulai. Tawaf didahulukan ketika tiba di Makkah karena Ka'bah adalah hal yang paling agung di Haram, dan Sa'i menyusul karena Safa dan Marwah adalah yang paling dekat dengannya. Dalam Haji, Mina adalah persiapan untuk wukuf di Arafah, rukun yang paling utama; Muzdalifah berada di jalan pulang dan memberi istirahat sebelum Hari Kurban; melempar, penyembelihan, dan mencukur kepala jatuh pada hari Id; kemudian datang Tawaf sebagai rasa syukur karena telah menyelesaikan ibadah yang paling utama, lalu hari-hari Mina untuk zikir dan penyembelihan, dan Tawaf perpisahan ketika berangkat.

Para ulama juga menyebutkan hikmah di balik amalan-amalan tertentu:

• Pakaian Ihram: pengingat akan Hari Kiamat, pelajaran tentang kerendahan hati, dan kesetaraan antara yang kaya dan yang miskin.

• Mencium Hajar Aswad: ibadah yang dilakukan karena taat, mengikuti Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam). ‘Umar (radhiyallahu ‘anhu) berkata bahwa ia tahu itu hanyalah batu yang tidak dapat memberi mudarat maupun manfaat, dan bahwa ia menciumnya hanya karena melihat Nabi menciumnya. Batu itu tidak dicium untuk mencari berkah darinya.

• Sa'i: asalnya dari Hajar, yang pergi tujuh kali antara Safa dan Marwah mencari pertolongan untuk putranya, Isma'il. Jemaah mengingat bahwa kebutuhannya kepada Allah seperti kebutuhan Hajar, dan bahwa Allah tidak menyia-nyiakan orang yang taat kepada-Nya.

• Melempar Jamarat: mengikuti Ibrahim (‘alaihis salam), yang melempari Setan di sana, dan tanda permusuhan terhadap Setan.

Sebagian besar perincian ini adalah ijtihad para ulama sendiri dan tidak disebutkan dalam nas. Sebagian ulama berkata bahwa ibadah-ibadah ini disyariatkan dengan cara ini sebagai ujian ketaatan, maka seorang Muslim mengikutinya baik hikmahnya diketahui maupun tidak. Jemaah hendaknya menjaga waktunya untuk mengingat Allah dan mengagungkan syiar-syiar-Nya sebagaimana mestinya.