عام
ما الحكمة من أعمال الحج والعمرة؟
تدل النصوص على الحكمة العامة من الحج والعمرة: توحيد الله، وذكره، ومنافع للحجاج في الدنيا والآخرة (انظر سورة الحج 22:27-30).
التوحيد: يبدأ الحاج بالتلبية «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك»، معلنًا أن الله لا شريك له، وكل نسك بعدها يُؤدَّى لله وحده.
الذكر: قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن الطواف والسعي ورمي الجمرات إنما شُرعت لإقامة ذكر الله.
المنافع: يجتمع المسلمون من كل بلد في لباس واحد، وفي وقت واحد ومكان واحد، يؤدون الأعمال نفسها. فيتعارفون، ويُطعَم الفقراء من الهدي.
وفي ترتيب المناسك حكمة ظاهرة أيضًا. فالإحرام والتلبية إعلان ببدء المناسك. ويُبدأ بالطواف عند الوصول إلى مكة لأن الكعبة أعظم ما في الحرم، ثم يأتي السعي لأن الصفا والمروة أقرب شيء إليها. وفي الحج، منى تهيئة للوقوف بعرفة، وهو الركن الأعظم؛ ومزدلفة في طريق العودة وفيها راحة قبل يوم النحر؛ والرمي والنحر وحلق الرأس تقع في يوم العيد؛ ثم يأتي الطواف شكرًا على إتمام أعظم المناسك، ثم أيام منى للذكر والنحر، وطواف الوداع عند الرحيل.
وذكر العلماء أيضًا حِكمًا لأعمال بعينها:
ملابس الإحرام: تذكير بيوم القيامة، ودرس في التواضع، ومساواة بين الغني والفقير.
تقبيل الحجر الأسود: عبادة تُؤدَّى طاعةً، اتباعًا للنبي (صلى الله عليه وسلم). قال عمر (رضي الله عنه) إنه يعلم أنه حجر لا يضر ولا ينفع، وإنه ما قبّله إلا لأنه رأى النبي يقبّله. ولا يُقبَّل طلبًا للبركة منه.
السعي: أصله من هاجر التي ذهبت سبع مرات بين الصفا والمروة تطلب الغوث لابنها إسماعيل. فيتذكر الحاج أن حاجته إلى الله كحاجتها، وأن الله لا يضيّع من أطاعه.
رمي الجمرات: اتباع لإبراهيم (عليه السلام) الذي رمى الشيطان هناك، وعلامة على عداوة الشيطان.
وأكثر هذه التفاصيل اجتهاد من العلماء وليس منصوصًا عليه. وقال بعض العلماء إن المناسك شُرعت على هذه الصفة اختبارًا للطاعة، فالمسلم يتّبعها سواء عُرفت الحكمة أم لم تُعرف. وعلى الحاج أن يحفظ وقته لذكر الله، وأن يعظّم شعائره كما ينبغي لها.